История 7

В марте 2018 года Общественным Фондом «Ырдык Дыйшын» было выпущено художественно-публицистическое издание «Ырдык. История и культура», посвященное 140-летию проживания дунган в Кыргызстане и основания первого дунганского поселения на Иссык-Куле – села Ырдык. После издания книги, нами были получены немало хороших и теплых отзывов.Первым откликнулся Ху Чжэньхуа – профессор Центрального университета национальностей (г. Пекин), известный китайский тюрколог и дунгановед. Предлагаем вашему вниманию отзыв о данной книге.

Ырдык – дружное многонациональное село

В Иссык-Кульской области Кырызстана расположено небольшое село Ырдык. Оно находится около второго ущелья к западу от г. Каракол, поэтому дунгане назвали его “Эрдогу” （道沟 «Ырдык»). В настоящее время здесь дружно проживают около трех тысяч людей разных национальностей. История повествует о том, что во второй половине 19 века в северо-западной части Китая вспыхнуло восстание народа хуэй против господства Цинского правительства. После поражения,
часть восставших и их потомки были вынуждены переселиться в Среднюю Азию, а Ырдык стал их первым поселением.

18 августа 2017 года в Ырдыке состоялся торжественный юбилей, посвященный 140-летию переселения дунган в Среднюю Азию и основание данного села.

На этом мероприятии, помимо кыргызстанцев, участвовала представительная делегация дунган из Казахстана, Узбекистана, России и Китая. Присутствовал на юбилейном торжестве и Сооронбай Жээнбеков, который в тот момент был премьер-министром, а в настоящее время является президентом Кыргызской Республики. В тот знаменательный день С. Ш. Жээнбеков вручил Почетные награды некоторым активистам, которые внесли большой вклад в развитие и сохранение культурного наследия села Ырдык.

«Ырдык» — эта малая энциклопедия…

После этого знаменательного события, благодаря усилиям авторов Машинхаевой Ф. Н. и Янлода Р. А. была выпущена прекрасно иллюстрированная книга «Ырдык. История и культура».

В качестве консультантов были приглашены ученый историк, дунганский этнограф Али Джон и глава Ырдыкского аил окмоту А. Дыйканбаев. В редакционный совет вошли: Чжан Гуаньлин (Али), Дуваза Б. Р. Чжан Щёйин, художественным дизайном занималась Алия Маженова. Издание данной книги финансировал господин Ли Лин Нан — хуэйский предприниматель из провинции Хэнань.

Прежде всего, я хочу поздравить вас, уважаемые авторы, с выходом в свет художественно-публицистического издания «Ырдык» и выразить искреннее признание всем, кто принимал активное участие в выпуске данной книги!

Глубокая по содержанию и яркая по оформлению, данная книга с разных сторон показала нам историю и культуру небольшого горного села. Она состоит из вводной части, 11 глав и заключения.

В первой главе рассказывается о переселении первой группы дунган из Китая в село Ырдык, об участии ырдыкских дунган в восстании 1916 года.

Глава вторая посвящена участию ырдыкчан в гражданской и Великой Отечественной войне. В данной главе повествуется о том, как жители села во время войны создали колхоз под названием «Дыйшын» (得胜 »Победа»), как они отозвались на призыв родины: «Все для фронта!» и, работая в тылу, всеми силами поддерживали фронт.

В третьей главе рассказывается о ситуации ырдыкчан после ВОВ: как они старательно развивали производство и строили мирную жизнь.

В четвертой и пятой главах повествует о вкладе ырдыкчан в развитие социально-экономической, научно-образовательной и
культурной жизни страны. Авторы знакомят читателей с известными людьми, достигшие значимых успехов в разных областях народного хозяйства.

Шестая глава посвящена религии и культовым сооружениям с. Ырдык и г. Каракол.
Любовь к земле родной – тема седьмой главы, где говорится о сельскохозяйственном производстве, о людях труда.

В восьмой главе показаны некоторые особенности кухни жителей Прииссыккулья, основными из которых являются черный уксус, ашлянфу и щи по- ырдыкски.

В девятой и десятой главах раскрываются международные дружественные связи ырдыкчан с представителями разных стран, которые побывали в Прииссыкулье, а также знакомят читателей со статьями известных китайских ученых.

В одиннадцатой главе отражены основные юбилейные мероприятия, прошедшие в данном селе. В заключение авторы
благодарят всех, кто принимал активное участие в проведении юбилейного мероприятия — 140-летия с. Ырдык.

Живой учебник для исследования истории и культуры дунган

После прочтения данной книги хочу изложить свои впечатления:

Во-первых, я почувствовал близкое родство к дунганам и мои знания в области дунгановедения углубились. В начале 50-ых г. прошлого века, мне удалось прочитать в журнале «Советский Союз» статью о колхозе «Дыйшын» («Победа)», где, помимо основного текста, были размещены некоторые фотографии, показывающие жизнь сельчан, их ратный труд и сельские будни. Рассказ о селе произвел на меня огромное впечатление. Тогда из этой статьи я узнал, что в Советском Союзе в Киргизии проживают мои сородичи. После этого я проявил большой интерес к изучению языка, истории дунган Средней Азии; учился языкознанию у известного советского ученого Сердюченко, который научил меня дунганскому языку. Во время Советского Союза и после создания независимого Кыргызстана, я много раз ездил туда на международные конференции и
значимые мероприятия. В 90-ых годах прошлого века мы с ученой Хай Фен посетили Ырдык с целью исследования языка ганьсуйской группы дунган. Научный сотрудник НАН КР, историк и этнограф Али Джон оказал нам большую поддержку. Эта книга вызвала у меня теплые и светлые воспоминания, как будто я повернул время вспять и снова вернулся в старые 50-ые и 90-ые годы прошлого века.

Во- вторых, после прочтения данной книги, я узнал, что на самом деле многие мои знакомые родились в Ырдыке. Среди известных людей в этой книге был ученый лингвист Юсуп Яншансин .Я навещал его и его супругу в их доме. Мы также с супругой побывали в Москве у Калимова Абдрахмана, известного ученого, специалиста по дунганскому языку. С литературоведом Фатимой Макеевой я знаком давно, я встречался с ней на ее работе в КЖПИ, затем она гостила у меня дома в Пекине. Хусейн Бугазов, специалист по русскому языку, я со своей женой был и в гостях у него дома. Ученый-экономист, общественный деятель Рашид Юсупов тоже мой очень близкий друг. Фатиму Машинхаеву — ученую, журналиста и
дунгановеда я тоже хорошо знаю, мы с ней давние хорошие друзья. Видно, что из этого маленького села вышло немало знаменитых людей, особенно известных ученых.

В-третьих, на титульном листе подаренной мне книги, координатор проекта и автор Машинхаева
Фатима оставила лаконичную надпись:
Уважаемый профессор и брат Ху Чжэньхуа! Надеюсь, что эта книга будет напоминать Вам мое родное село Ырдык и нас!

С уважением, Фатима. 30 марта 2018 года.
Здесь я хочу ответить сестре Фатиме, что я не только хорошо помню Вас и Ырдык, но и всегда хорошо помню дунган
из Средней Азии! Я считаю, что созданная Вами книга – хороший и живой учебник для исследования истории и культуры дунган!

Итак, я еще раз поздравляю вас с выходом в свет книги «Ырдык» и выражаю свои наилучшие пожелания всем родным дунганам в Кыргызстане, Казахстане и Узбекистане.

Автор Ху Чжэньхуа, профессор
Переводчик Чжао Шёджя, профессор
Фото автора

Юминди щеҗя эрли эрбўдў фәгуә:

-Жын зэ шышон хуәди йибян, ба хо миншын ё люхани. йиху дансы чүли шы, җё жынму фә: «зэ җыгә хонзыни, зэ җыгә фонзыни җўди йигә жынлэ – җысы та зэхади фу, щюхади лў, гэхади чё». Ба җыгә хуа ман нын ги Суахунов Д.Х. фәги. Дау Харкиевич ги заму ба дин гуйҗунди йиняр люхали – җысы тади йисы шынди вынҗон, чонпян щёфә дэ чёмё сывын.

Щинҗин вәму дыйлигә пәфан щинвын. Хэли бинди йимяр, Суахунов Д. Х. чүли шыли. Хуэйзўжынмуди җунҗянни чүәшоли йигә щинчон ходи жын – щеҗя, сыҗя, тунщинжын, Вә ба җыгә хуасоди, ланлуә жынди, ги вынмин сышон люшынди жын җыдоди ходихын. 

Линйирди эр нян Дау Харкиевич ги вә чинчир дали дянхуали, фәли бу шоди нан щинди хуали, йинцысы вә ги та бонмонди җё ба тади «Лийүанди минйүн» чонпян щёфә йи бын фу йинчўлэли. Та фәсы: «Фатмэ-я, щянзэди гуонйиншон чиннян ба чян донсыдихын, бу гуанщян вынмин сыли. Җымуҗя бу дуй; ба чян е ё зынни, ги вынмин сышон е ё люшынни, яндин ё фаҗон йүян дэ вынхуани». Ба җымуҗяди хуа та фәли бусы йибян. Мый йигә җечишон Дау Харкие вич гунщили вәли, җыхур ба тади шынчи е тинбуҗянли… Гуонсы тади фу дэ фуҗязышон бэдини, нянно литу хан ю та щехади, мәдый йинчўлэди чынгәхади сывынфуни.

Суахунов Д.Х. 1943 няншон зэ Хазахстанди Җямбул дичүди Щинчү щёнҗуонни сын-ёнхади. Ба Хырхыз гуәҗя дащүәниди җинҗи буфын нянван, зэ щүәтонни җёли фули, щёнҗяхўни донли экономистли, зэ Хазахстанди райком партия литу донли инструкторли.

Зэ заён чүәшон гунзуәди сыхур, Дау Харкиевич хан шыканди щели вынҗонли, ба зыҗиди зуәпин зэ «Чинмё» бо литу тали, йиху чынха җыгә боди бянҗили. Җеҗе та е щетуә сывынли.

Лин ёнлянди сыхур та е мә нанвын; фанчон җыгә щин бу щянди, нэ ходи, цощин вынхуа сыди жын зэ жынмуди җунҗяннини, зэ Хазахстан дэ Хырхызстан гуәди мый йигә банфашон, хуэйшон дэ гәён вынмин банфашон цанли җяли. Дау Харкиевичди вонщёнсы дуәйү ги даҗун ганщезы хо, җё тади дищүн-зымый дый җышы, ги вынмин сышон лю да шын, җё хуэйзўжынму гуә пиннан-вусыди гуонйин жызы

Хуэйзўжынмуди җунҗянни ю бушоди юминжынни. Хусейн Мухтаров зэ таму литу җанди зэчян вифын. тасы Сўлян минжынди янйүан, Хырхыз гунхәгуәди минжынди чонҗя. Куэзу тади 80 суйди җинянжы долэни. Җы зу 17 нян та чүли шыли еба, кәсы минжын ба та җидини, тади җүнмый зуәзо фанчон шындо даҗяди щиннили.

Х. Мухтаровсы 1938 няншонди вуйүә 18 зэ Җямбул дичүди Курдай районшонди Шортюбе щёнҗуонни сын-ёнхади.Ба тади минзы гуон бусы зэ Хырхызстан, зэ данлин гуйҗяни е җыдоди ходихын. Зочян Х. Мухтаровсы Хырхыз гуәҗяди А. Малдыбаев опера дэ балет минщяди щийүан литуди җунё чонҗя. Зэ щитэшон та фали заён вурусди, сўлянди, вэгуйди дэ минзў классика литуди щили зэмусы ба тади шутин чүзы дэ хо шынйин зэ гәён концертшон дэ дяншы дэ вущяндян гуонбәшон чинчир нын тинҗян.

Датур Х. Мухтаров 1956 няншон зэ Хырхыз опера дэ балет щийүанниди студияшон щүәди чонли чүзыли. Йиху зэ Хырхыз гуәҗяди филармония литу гунзуәли, лян җытарди хәчондуй йитун чонли чүзыли. Зу лян җыгә хәчондуй туфынтусы та зэ Москва чынниди чиннян дэ дащүәсынмуди фестивальшон цанҗяли.

Мухтаров фа щиди сыхур.

Ё фәни, нянчин чонҗяди щинҗин да, та зысы шыканди дый йинйүәди җышыдини, ба зыҗиди шуйи вонче гондини. Йинви нэгә та вудо И. П. Чайковский минщяди Москва гуәҗяди консерваторияди чон чүзыди буфыннили, зэ җытар зэ ю җин-янди җёйүан гынчян щүәли шуйили.

Ба консерватория нянван, 1964 няншон Хусейн Мухтаров хуэйдо зыҗиди щийүаннили, зэ җытар щинҗин фишон гун-зуәтуәли. Бу дуәди сыхур литу чонҗя ба «Манас», «Токтогул», «Айчурек» минзў опера литуди җун-ё пэ щүәхуэйли. Зу җымуҗя та зэ Хырхыз гуәҗяди опера дэ балет щийүанни гунзуәли бушоди нян.

Х. Мухтаровди чон чүзыди репертуарсы заёнди – ю тянцэди янйүан чонли Глинка, Бородин, Чайковский, Рахманинов, Свиридовди роман дэ хырхызди, хуэйзўди минжын чүзыли.

Чонҗяди зуәзоди гунзуә ли-ту хан ю бавэди йигә җещянни – җысы лёнгәр йитун чон чүзыди сы. Хын җи нян Хусейн Мухтаров лян зыҗиди чижын, Хырхыз ССРди минжын янйүан Эсен Молдокулова йидарни чонли вурусди. вэгуйди дэ
минзў зуәчүҗя щехади чүзыли.

Ё фәни, Х. Мухтаров лян зыҗиди концерт зэ заён гуйҗяни чили. Ба тади хо шынйин зэ Норильск, БАМ, Венгрия, Польша, Тунис, Лаос, Эфиопия, Канада дэ данлин гуйҗяни ду тинҗянли. Ви тади гунло дэ ви фаҗон вынмин вухади гўзы, гуәҗя ги та дуанли хын дуәди шонхо. Юминди чонҗя 2001 няншон чүли шыли.

вущяндян Жызы

Вуйүә чў 7 зэ Хырхызстан гуә вущяндян Жызыдини. Җыгә җечи лян юминди вурусди вулищүәҗя дэ фаминҗя ю җи лянщини. Туфынтусы ба җыгә жызы 1925 няншон гуәли. Бушоди заҗә, заён бо щели байирди вынҗонли. Ба вущяндянди жызы нын җёчын дянсышон гунзуәди, юҗүжынмуди, вущяндян гуонбә жынмуди, нэ фанлан радиожынди җечи.

Ё фәни, зэ Хырхызстан ба җыгә җечи 1995 няншон нанҗышонли. Җы зу эршы дуә нян хырхызжынму гуә җыгә җечидини,
щяндэди сыхуршон вущяндян гуонбә фа да щяндини.1965 няншон зу зэ җытар чу-анлянли йигә хуэйзў вущяндян гуонбәшә. Тади ту йигә бянҗисы Эрли Булазов, йиху Исмар Шамуза зэ җыгә чүәшон (должность) е гунзуәли, 1970 няншон Азиз Хавазов ба җыгә вифын җаншонли. Ви җё “Хуэймин шынйин” фаҗон, боди бянҗиму Ясыр Шывазы дэ Якуб Хавазов е
гили да бонцули. Линйир бу шо-ди няндэ ба җыгә вущяндян гуонбә Рахим Лосанов линшули. Та гунзуәди сыхур ба сыҗе зўчын йигә сышынли. ТунщинжынмуЭ. Быйҗонгуйди, Ю. Лома, Х, Лаахунов, М.Юбуза, Э. Тянгу-бер дэ данлинди чищинжынмущинҗин фишон е вули зыҗидигўзыли. Чонҗяму Х. Мухтаров, Абдуллаевҗяди дищүнму, А. Камалов, Ю. Дываев, зуәчүҗяму Б.Баяхунов, П. Шамров, Е. Исмаилов ба зыжиди шутин чүзы дэйин щедо цышы бопишонли.
Вуҗин җыще вынхуа йицан зэвущяндянди фонотека литу, зулян йиняр йиён, цундини.
Ё фәни, “Хуэймин шынйин”зысы фаҗондини, чечў щянзэ-ди лўфу зудини. Вущяндян комитетшон е зўли бушоди гэбян.
Зэ җытар кэлигә щин “Достук”вущяндян. Тади җунё жынвусы ба Хырхызстан җўди шофуминзў шудо йидарни, ба тамуди гифә кэкэ, җё заён щехуэйдитунщинжынму тифә зыҗи минзўди лисы, куйчын, лийи-дэдодэ щянзэди чинкуон.
Гуонсы зэ җыгә гифәшон нимуба Хырхызстанди щинвын, хуэйзўжынмуди лисы, куйчын, щянзэди гуонйин жызыди чинкуон, гуә-лиди банфа, шутин чүзы дэ данлинди заён сычин нын тинҗян.
Вуҗин Фатима Хаваза лин-шу җыгә гифәдини. Та есы куә-щүәжын, есы «Хуэймин шынй-ин» гифәди бянҗи.
Җыгә минлён җечишон вәмуги вущяндяншонди гунзуәжынму панвон шынти гончён, җящя-ди пиннанвусы, тяндади йүнчи
дэ гунзуәди чынгун! Җё та баҗыгә гифә каншуха!

Тяншон лян йизуәр йүнцэ ду мәюди.

— Вамуҗя, ниму кан, нэгә бый шыту готу луәдигә са?

Ваму ба ту җуангуәчи, дуйчў шыту йивонса, дундигә чёчёр. Даничи та зулян гәзы йиён, тушонди гўгўтур зулян зэхади хынху мо йиён, чо ху миндищер, мый йигә моморди җянҗяр зулян гонҗыр йиён, минди фонгуонни. Ба вәму канҗян, зулян щюшыфалиди йиён, та фичелэли.

Тади фишу зущён ёзы. Луәдо йигә да җун шытушон, на санфынди шоншы ба зыҗиди тутур нингуәлэ-нингуәчи, дуйчў вәму вонли җиха, кә фидо лёнгә шытуди җякурни, буҗянли.

Зу нэгә җекурни дян шанли җиха, луйди шынчи йүә щянли. Да бый йү дянзы йигә гынди йигә вонха детуәли.

Нян йишан, ваму кәҗя цондо да шыту лян нэбәбә дихали. Йисы-санки бый йү зулян вонха доди йиён, щятуәли. Вәму нян мә шан дуйчў чёчёр луәхади вәршон цуди вонли.

Зыфәсы бый йү ба та җинчелэни, кәсы вәму зывон кунли. Бый йү щяли йиҗынзы, дян шанди жын ду сынзани, луй худи димян зыгәмуди вонкэни зани. Луй җыни щёнгуә, зыту данзы дади лынзы вонха щятуәли. Лынзы дедо шытушон, тё җигә җонзы, кә дедо диха, гун банҗе, цэ динхали. Вәмуди чянху хўхў фи, зулян фалиди йиён, кә чүди ту чо ха, вон шын гуни тонли. Ба банжын шынди цо җё лынзы дади ду пахали. Лынзы замуҗя мынмынди лэли, зу нэмуҗя мынмынди җўчўли.

Вамуди санзы ду бядо шыншонли. Вәму ба хэ туәдё, надо шуни, җёнмур чишын зуни. Ваму литуди йигә подо луәха чёчёрди вәршон, канлиха, ханди:

— Вамуҗя, ниму канлэ!

Вәму ду подо гынчян, йиканса, чёчёрди лёнгә бонбор чынди җанҗарди, җё лынзы ба та дасыдо вәшонли. Ваму бу сўщинди йигә вынли йигәли:

— Виса та мә фидо нагә фувәзыни пидуәдё?

Вәму ба җүнмый чёчёр да бонзы сосоршон вонче йи наса, тади шынзы диха сангә чёвар, зуйзур җонди, зулян вын вәму ё чыдиди йиён, пулатуәли. Вәму литуди дыйдо сый мә жынчў, фәлигә: “Ви нёнди щин до сашон ду йиён”.

Зуәзоҗя э. Эрбўдў  

Щёнпярсы бошәди